Cenab-ı Hak Her türlü aracı kullanır. Bazıları Allah'ın onlara verdiği sıkıntıda hangi aracı kullandığını mı tespit etmeye çalışır ki böylece Allah'ın bu aracını elinden alıp kendilerini emniyete kavuşturacaklarını sanırlar.
Halbuki Allah'ın kullandığı araçları tespit etmek, bunları ortadan kaldırmak sonuç vermeyeceğinden bunu aklın tespit edip Allah niçin bu imtihanı bize verdi sorusunu kendimize sormalıyız.
Allah imtihan ederken, test ederken kuluna verdiği-aldığı, yaşattığı mutluluklar- tattırdığı tatsızlıklar... Bunların hepsi bu imtihan üzerinden düşünülürse o zaman kişi doğru sonuca gider, doğru tespitlerde bulunur, doğru neticeler elde eder.
Bu imtihanın yani imtihan ortamının en temel özelliği Kur'an'da sıklıkla geçer; Gayb üzere...
Yani Allah bizi doğrudan sınamıyor. Allah oluşturduğu bu yaşam ortamında meleklerini, zatını, gücünü, kudretini üzerimizde baskı unsuru olarak açıktan işletmiyor. Böyle olsaydı herkes teslim olurdu. Allah'ın gücünün, kudretinin, meleklerin açıktan görüldüğü bir kişi açısından artık irade söz konusu değil, tercih söz konusu değildir. Böyle bir yaşam ortamında sınanmıyoruz. Tersine böyle bir yaşam ortamında zaten iradelerimiz de olmazdı. Bunun adı sınama da olmazdı. Nasıl ki Firavun boğulmadan evvel Musa'nın as Rabbine inandım dedi. Çünkü artık onun için irade söz konusu değildi.
Bu imtihanın yani imtihan ortamının en temel özelliği Kur'an'da sıklıkla geçer; Gayb üzere...
Yani Allah bizi doğrudan sınamıyor. Allah oluşturduğu bu yaşam ortamında meleklerini, zatını, gücünü, kudretini üzerimizde baskı unsuru olarak açıktan işletmiyor. Böyle olsaydı herkes teslim olurdu. Allah'ın gücünün, kudretinin, meleklerin açıktan görüldüğü bir kişi açısından artık irade söz konusu değil, tercih söz konusu değildir. Böyle bir yaşam ortamında sınanmıyoruz. Tersine böyle bir yaşam ortamında zaten iradelerimiz de olmazdı. Bunun adı sınama da olmazdı. Nasıl ki Firavun boğulmadan evvel Musa'nın as Rabbine inandım dedi. Çünkü artık onun için irade söz konusu değildi.
O halde Yüce Allah bizden üzerimizdeki kudretini, baskısını çekmeli ki biz istediğimizi kendi tercihimizle yapabilmeye kendimizde cesaret bulalım. Aksi takdirde eğer meleklerini görsek, Rabbimizin zatını görsek, O'nun gayba dair Kur'an'da bahsettiği hususları açıktan görsek bizim irademizin üzerinde açık bir baskı oluşturacak ve onu doğrudan etkileyecek ve bizim irade diye bir şeyi kullanmamız söz konusu olmayacaktır.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder